Telemann: Der Tag des Gerichts

Die Vorstellung des bevor­stehenden Welt­untergangs, der Apokalypse und des Jüngsten Gerichts hat Komponisten immer wieder zu ungewöhnlichen, oftmals drastischen Werken angeregt. Der Aufklärer Georg Philipp Telemann hat die in der Offenbarung des Johannes überlieferte christliche Erzählung vom Ende der Welt 1760 als einer der ersten Komponisten in ein ganzes Oratorium verwandelt. Bei ihm findet die Apokalypse in einem wahren Feuer­werk spät­barocker Ausdrucks­mittel tatsächlich auch musikalisch statt! Vorher aber diskutieren der Unglaube und die Vernunft, der Spötter und die Andacht, der Evangelist Johannes und Jesus höchst selbst miteinander die Wahr­scheinlichkeit eines solchen Ereignisses: Grandiose Musik und ein anregendes, spät­barockes Lehr­stück über das Ende aller Tage!

Das Ineinander­greifen von Bibelwort und Kommentar prägt den Charakter und die Dramaturgie der Bach’schen Passionen. Johann Sebastian Bachs Johannes­passion von 1724 ist nicht nur eines der bekanntesten und volks­tümlichsten Werke des Leipziger Thomas­kantors, sondern die vielleicht dramatischte Vertonung der Leidens­­geschichte Jesu überhaupt. In den aufgewühlten Turbae-Chören und im Sprechgesang der Rezitative vergegenwärtigt Bach den Handlungs­fortgang des biblischen Berichtes. An die Seite der musik­dramatischen Schilderung treten reflektierende Teile – einerseits der subjektiv verinnerlichte Kommentar der ›frommen Einzel­seele‹ in den lyrischen Arien und andererseits der ›objektive‹ Kommentar der christlichen Gemeinde in den Chorälen. Die Einbeziehung persönlicher Frömmigkeits­gefühle und empfindsamer Anteilnahme am Leiden Jesu stellen einen aktualisierenden ›Ich-Bezug‹ des biblischen Geschehens her, der uns auch heute noch – 250 Jahre nach Bach – unmittelbar anspricht und berührt.